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争鸣：写给去年参加4.13活动朋友们的公开信
【北美在线 NAOL.CA/NAOL.US】
2009/02/17 分类：加拿大华社
来源：万维网
记得在上大学时，赶上了男足第一次冲击世界杯预选赛，在男足干掉沙特后，大家从北京的学院路打鼓、摇着国旗一直走到天安门。双手的手掌都是血。
历历在目的样子，跟现在大家慷慨激扬的氛围几乎相同。————爱国的感情，如火山爆发，炽热的激情，如灼热的岩浆，希望融化一切冰冷的心……
但这次，为什么我们的爱国之举，却遇到了如此多的魔难，几乎整个西方社会都不能接受，程度不同，仅仅是因为他们要考虑自己的身份和利益（与中国的利益），从整体的社会价值和个人的道德理念，西方社会的人是自愿的站出来，对中国说不的！
我们爱国之举的言行，与西方社会的价值观念和人性理念完全对立了，成为了今天尴尬的局面。
今天，在国内的民间，大家流行对“国学”的寻找。于丹在她的成名作《论语》心得的开篇，就讲述了一个国家、民族强大的根本。
“这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。
他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。
孔子的回答很简单，只有三条：足兵，足食，民信之矣。
第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。
第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。
第三，老百姓要对国家有信仰。
这个学生矫情，说三条太多了。如果必须去掉一条，您说先去什么?
孔夫子说：“去兵。”咱就不要这种武力保障了。
子贡又问，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个？
孔夫子非常认真地告诉他：“去食。”我们宁肯不吃饭了。
接着他说：“自古皆有死，民无信不立。”
没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。
物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。”
于丹，没有敢再往下走，大陆人就是被扼杀掉信仰的，连信仰的内涵、真意等等早已经不知道了。没有信仰的人群，很难有信誉的保障。因为，天下就“我”老大，心目中一切“唯我独尊”的私念，覆盖了一切，
西藏的喇嘛和藏民，恰恰应和了于丹所言——他们拥有坚定的信仰；西方社会的价值观念和社会存在的根本“人权高于主权”“信仰是国家的立足根本，没有人，国与家便失落了基础，没有信仰——对神的敬仰和敬畏，人便无信誉，社会便无“精神的脊梁”。
众多从大陆来的我们，大多便失落了这个根本。
胡紫薇的国问：当中国还不能输出价值观念时，就不能成为一个大国。其实，内在的含义也是于此
这是所有参加3.29和要参加4.13活动的朋友非常值得深思的，走的越远，给生活在这里的所有华人将带来的伤害越深。
我们游行的主题与客观事实相违背，西方人不接受
在所有的主题、文章、口号中一致用“藏独”和达赖喇嘛为“幕后黑手”“操控一切”等等词汇，是我们在国内上学时学到的。
但只字不提自事件发生后，达赖喇嘛所有的公开信、被采访等等内容，其中，达赖喇嘛一直以公开、自由、肯定、不曾更改的形象，出现在国际社会中的，他最明确的表示：“要自治，不要独立；坚决支持北京举办奥运。”
我们说达赖喇嘛在搞欺骗，搞这搞那，但你要以事实说话。我们没有，我们的集会表现出来的是发泄不满，革命式的，形式上一再强调和平，内心中充满了“斗、狠”，整个的氛围便是如此。任何人都可以感受到。
而国内一开始便封锁了有关西藏的一切，所有发出的消息，都是被筛选过的，……
所以，我们在这样基础上集会，我们的形象、言语、传递的信息，跟整个西方主流社会的社会价值观念、人权理念相违背。
一味的做下去，在西方人的心目中、在加拿大人的心目中，会埋下蔑视华人的种子——是我们自己的言行造成的。是我们移民到加拿大的，是我们要认同加拿大的社会价值观念的、是我们要改变自己成为加拿大人的，
3.29和明天的活动，如果还是延续我们这样的风格，我相信加拿大的皇家骑警一定会留有资料，我也相信，如果加拿大社会在未来什么时候、事件中，不排除部分加拿大人，就以3.29和4.13的活动为依据，在加拿大出现排华的现象和社会基础。
恳请所有要参加4.13日活动的朋友三思！为了你、你的孩子、你的家人、你的朋友、你的加拿大未来……
词语上表达不能相互理解，感情被伤害，是我们爱国情绪一发不可收拾的根源。
平和、平静的氛围，方可恢复理智和智慧。
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